Vana-stiilis tehnika

    Huvitavaks teemaks on tehnika kasutus amish'ite usukillu poolt. Nagu enamikud arvasin ka mina pikalt, et nad hoiduvad ikka kõigest, mis vaevugi 21. ja lausa 20. sajandiga seostuvad.

    Tegelikult tuleb välja, et mis lubatud on oleneb palju gruppilt gruppile - elekter ja laua telefonid pole üldiselt isegi midagi ebatavalist, kuigi elekter peab tihti tulema generaatorist või näiteks päiksepaneelist, mitte juhtmevõrgust ja telefonid tihti peaksid olema väljaspool kodumaja - kas siis naabri juures või eraldi telefoni putkas [1].

    Mitmeid tehnika imesid pole kaugeltki keelatud kasutada, kuigi mida täpselt on ja pole lubatud varieerub suht tugevalt kogukonnalt kogukonnale, ja tihti pole mitte kasutus, vaid omand või muu suhteliselt suvalisena näiv faktor oluliseks piiriks. Olenevalt gruppi reeglitest võivad olla lubatud külmikud, elektritööriistad ja ka arvutid (kuid tihti mitte meelelahutuseks, ja kui meelelahutuseks siis mitte religiooni reeglitele vastukäivaks[2]). Levinud möödapääsuks on teha äri või koostööd mõne mitte amishiga kelle autot või telefoni või arvutit saab kasutada vajadusel [3] - peaasi et liiga lähedased suhted muu maailmaga ei tekkiks : )    [4]

    Huvitav mõelda kuidas kogukonna reeglid ja kõlblusnormid mõjutavad tehnoloogia arengut - seda on lihtsam märgata kui tegu on välise vaatenurgaga aga muidugi on vesi ka meie endi ümber.


[1] - "Amish & Technology", Discover Lancaster - https://www.discoverlancaster.com/amish/technology/

[2] - "Amish Internet", Amish Baskets - https://www.amishbaskets.com/blogs/blog/amish-internet 

[3] - "Amish Technology", Amish Baskets - https://www.amishbaskets.com/blogs/blog/amish-technology

[4] - "BITE ModelTM of Authoritarian Control", Freedom of Mind resource center - https://freedomofmind.com/cult-mind-control/bite-model-pdf-download/

Mõtteid teemal "Ritual Epistemology"

    Sattusin peale sellisele huvitavale blogi postitusele ennemuistsest ajast [1], kus mainiti mitut huvitavat ideed. Üldkokkuvõttena toob blogi autor välja paraleele rituaalidega, mis on seotud näiteks usulise- ning kohtuseaduse-rituaalses ülesehituses (mõlemas on eriliste võimetega tähtsad inimesed, kes mõndades kohtades kannavad erilisi rüüsid ja hoides erilisi pulga-moodi asju, kes istuvad erilistel troonidel ja kellel õigus kuulutada midagi lõplikult süütuks või patuseks). Religiooset glossolaaliat kõrvutati samase kurjade jõudude eemal hoidmisena nagu käeraudu panemist - mõlemad võivad olla tugevad sümbolid suuremate ning kõrgemate jõudude võime kohta kaitsta kogukonda kurjuse ja pattude eest, olenemata otseselt kui effektiivne kumbki päriselt on. Huvitava paraleeline toodi näiteks kohtumaja oma aina salalikema ja "pühamate" kambritega võrreldes näiteks templite või kirikutega. Sarnaselt toodi välja rituaalne dimensioon näiteks ka meditsiinis, kus arstid teevad uuringuid, et tervendada inimesi (keha ja vaimu).

    Põhimõtteliselt inimestele meeldib kui lisada ellu rituaale või muud "maagiat", see annab olulisematele organisatsioonidele rohkem kaalu, aitab rahu tunda teadmata ohtude suhtes ja aitab erinevatel ühiskonna osadel leida mingi kohtumis-ala kus metafooriliselt ühes lauas istuda. Maagiaks võib lugeda ka kõiki asju, kus keegi teeb midagi, et saavutada tulemust, teadmata täpselt kuidas üks teiseni viib: naela seina löömine üldiselt pole, aga näiteks lasta AI'l leida küsimustele vastuseid või genereerida pilte, selles juba natuke maagia hõngu - peab võlu kastile ainult sõnad peale lugema ja kui sõnad on õiged ja kui tähed on reas siis saad isegi oodatud vastuse. Laiendatult on arvutidki natuke nagu tava maagia, vb mitte enamik ajast, sest need on liiga tavalised ja töötavad tihti liiga hästi tänapäeval, kuni midagi muidugi katki ei lähe - vahel aitab mõnest lihtsamast rituaalist nagu aisse-välja lülitamisest, aga kui sellest ei aita, siis on vaja kutsuda mingi posia, kes sositab saladusi ja siis arvuti kas on korras või mitte. Tihti tundub mulle, et see maagiline lähenemine tehnikale on üks põhjus miks mitmed inimesed sellega tegeleda ei julge - tihti on kõik pandud erinevate keeruliste sala sõnade taha, kuhu ainult need kes juba süüvinud on juurde pääsevad ja need kes müsteeriumitesse pole sissejuhatatud keelatud on. Osa sellest tuleneb muidugi asja enda loomusest, vahel ongi segane lugu, aga vahel on tegu ikka natuke komistus kivide külvamisega ka.

    Elame maailmas, kus enamik asju on realistlikult ainsale inimesele lõplikult teadmatud, muidugi võib ennast sisse süia mitmesse eri kohta, aga isegi siis on kaugemaid ja sügavamaid saladusi - ja isegi teadjad inimesed teevad rituaale, mida õppisid oma esivanematelt, et tuua endale head ja ära hoida kurja. Maagija võib olla kuri või hea ja rituaalid võivad teha palju paha, aga sama võib juhtuda ka nende mõistmatu eemale tõrjumisega. Teataval tasemel on palju inim tegevust vaadeldav erinevate kokkusobivate või konflikti sattuvate rituaalidena, sest paistab et see just meile inimestena sobib, nagu rusikas silmaauku.

[1] - "Ritual Epistemology", S. Perry (2015) - https://www.ribbonfarm.com/2015/11/05/ritual-epistemology/

15 - Eetika Shmeetika

    Kas tööriist võib olla moraalselt halb või hea, eetiline või mitte? Üldiselt on tegu pigem mitte asja enda vaid sellega kuidas ja millal ja kelle poolt seda kasutatakse ning mis tagajärjed sellel on, aga kõike seda lihtsutades üldistute ning lihtsustustega, ütleme et asjad ja protsessid saavad omada ikka üldist eetilist omadust.

    Tehnoloogia eetilisus või ebaeetilisus, nagu ikka, sõltub. Näiteks võib tuua tuumaenergia: see võib olla eetiline, kui seda kasutatakse elektri tootmiseks ja keskkonna säästmiseks, kuid ebaeetiline, kui seda kasutatakse relvana. Samuti võib tehisintellekt olla eetiline, kui see aitab inimestel tööd teha ja elukvaliteeti parandada, kuid ebaeetiline, kui seda kasutatakse inimeste privaatsuse rikkumiseks või töökohtade kaotamiseks. Nuga võib olla eetiline või mitte, olenevalt kas lõikab porgandeid või elus liha.

    Oluline on rakendamine ja mõju, ilusad ning sündsad mõtted on väärt vähe, kui tagajärg on kole. Eetilised dilemmad tekivad tihti tehnoloogia arengu ja rakendamise protsessis, kus tuleb arvestada erinevate huvigruppide vajaduste ja õigustega. Enamasti eesrinnas arvestatakse nendega muidigi kes on rikkad ja võimsad, teised on siis teisejägulised ja need kellel puudub nii raha kui võim pole väga lootust, et nende huvisid asjade eetilisuses oluliseks peetaks. Palju toormaterjale, mida arenenud maailmas valimatult tarbime ja siis prügimäele veame on kaevandanud ja rafineerinud valikuteta vasesed, kes töötavad rasketes ja ohtlikes tingimustes ning kellest osa on ka lapsed [1] - sellest hoolimata enamasti selliste toodete ning tehnoloogiate eetilist omadust see väga palju ei mõjuta, kui siis läbi lillede ja näppude mokaotsast mainides. [2]

    Olgu eetikaga siis nagu on, aga see teeb raskeks tõsiselt võtmast niimõndagi analüüsi, kui mingid ilmselgelt puudutatud gruppid on sealt puudu või alamainitud, sest nad on allpool autori huvi või lugupidamist. [3]

[1] - Child Labour - https://www.ilo.org/topics/child-labour 

[2] - Orjanduse vaba šokolaad - https://tonyschocolonely.com/int/en/our-story/our-mission

[3] - S. Lau,  A. Zimmermann "Forced labor still haunts China’s Xinjiang, report finds" (2024) - 

https://www.politico.eu/article/forced-labor-still-haunts-chinese-region-of-xinjiang-report-finds/

14 - Identideedi vargus Kontoris

    Üks olulisemaid IT-turvariske on identiteedivargus. Selle riski analüüsimiseks ja maandamiseks võiksime vaadata Kevin Mitnicki valemit, mis koosneb kolmest komponendist: tehnoloogia, koolitus ja reeglid

    Tehnoloogia: Tugev autentimine ja autoriseerimine: Rakenda kaheastmelist autentimist (2FA) ja kasuta tugevaid paroole. Võimalusel kasuta biomeetrilisi autentimismeetodeid. 

Krüpteerimine: Krüpteeri andmeedastus ja salvestatud andmed. See aitab kaitsta identiteeti varguse eest.     Turvaparandused: Hoia tarkvara ja operatsioonisüsteeme ajakohasena, et vältida teadaolevate turvanõrkuste ärakasutamist. 

    Koolitus: Kasutajate teadlikkus: Korralda regulaarselt koolitusi, et harida töötajaid identiteedivarguse    riskidest. Õpeta neile, kuidas ära tunda kahtlaseid e-kirju, sotsiaalset inseneri ja pettusekatseid. Sotsiaalne inseneria: Õpeta töötajatele, kuidas vältida sotsiaalse inseneria rünnakuid, näiteks petlikke telefonikõnesid või e-kirju. 

    Andmetöötluse poliitika: Looge selged reeglid andmetöötluseks, juurdepääsuks ja andmete jagamiseks. Määratlege, kes saab milliseid andmeid töödelda ja kuidas. Jälgimine ja reageerimine: Seadke sisse jälgimissüsteemid, et tuvastada kahtlased tegevused. Reageerige kiiresti, kui ilmnevad ohumärgid.  

      Kokkuvõttes on identiteedivarguse maandamiseks vajalik tugev tehnoloogia, pidev koolitus ja selged reeglid. Ainult nende kolme komponendi koosmõjul saame tagada süsteemi turvalisuse ja kaitsta identiteeti varguse eest. Identiteedivargus on tõepoolest üks suurimaid ohte tänapäeva digitaalses maailmas, kus isikuandmete kaitsmine on muutunud üha keerulisemaks. 

Identity theft is not a joke.